第四，艺术的效果发生了较大的变化。记叙文的艺术效果通常指文字的表现效果，人们通过视觉进行接收，从中认识包罗万象的世界、获得丰富多彩的知识、体悟酸甜苦辣的人生、感受真挚细腻的情感。纪录片则不单纯通过文字进行表现，更主要的是通过听觉的感知和视觉的刺激——而非简单的如记叙文那样的“接收”，使人如临其境、印象深刻。对一般人来说，纪录片的吸引力比记叙文要大得多，丰富的、动态的视觉与听觉的双重刺激(纪录片)远胜于单纯的、静态的视觉刺激(记叙文)。纪录片生动逼真的画面场景、令人震撼的艺术效果，从某种程度上说直接完胜记叙文。如果说“读记叙文”像是吃一顿简单的家常便饭，那么，“看纪录片”就像是享受一场豪华的视听盛宴。读记叙文费时、费力、费脑，还需要特定的阅读、思考环境；而纪录片往往通俗易懂、短小精悍，和“短视频”一样，看起来既不费时，也不费力，还不费脑，很好地迎合了人的惰性，随着其获取途径的增多，人们可以躺在沙发上漫无目的地欣赏。特别是在当今仅仅通过纸张和屏幕上的文字——无论单调乏味还是丰富有趣，已经抓不住很多人的心了。相较于普通书刊来说，音像读物的市场占有份额越来越高。不仅是“00后”和“10后”，成年人也一样喜欢音像读物，甚至比未成年人有过之而无不及。很多小孩宁愿看动画片，也坚决不看内容与之相近的绘本和画报；许多青少年厌倦了读书写字，沉迷于网络视频(以“哔哩哔哩”为首，另有“快手”“抖音”“火山小视频”等)和电子游戏(如“王者荣耀”“英雄联盟”“绝地求生”“穿越火线”等)；不少成年人也不愿读书，除了看朋友圈，就是看综艺节目、电视剧等；即使一些从事文教工作的人，在下班后也很少看书，总是刷一刷朋友圈、看一看电视节目，或者上一上网络课程、听一听电台节目等。值得一提的是，微信上的“财经夜读”“《人民日报》夜读”“为你读诗”等多是音频和配文一起，然而多数人还是愿意去听，而不是去读。由此可见，视听效果对现代人而言，远胜于单纯的文字效果。所以说，纪录片的这一变化很好地顺应了时代的潮流。

二、传承与坚守

事实上，除了最明显的“解说词”，现代的“纪录片”与传统的“记叙文”仍有许多相通之处。相较于记叙文，纪录片虽在艺术形式、艺术载体、艺术要素、艺术效果等方面产生了诸多变化，但仍有很多是不变的；也就是说，纪录片在“嬗变”的同时，也“传承”了记叙文较多的特质，以下主要从艺术手法、表达方式、艺术特点、艺术功能等四个方面来论。

首先是纪录片对记叙文艺术手法的传承。聂欣如指出：“纪录片以纪实为基本美学特征，是一种非虚构的、叙事的影片样式。它兼有认知和娱乐的功能，并以之区别于以认知为主的文献档案影片和以娱乐为主的艺术、剧情影片。”〔4〕由此可见，纪录片主要运用的艺术手法就是叙事艺术。如果说电影和电视较多地运用了“小说叙事学”，那么，纪录片则更多地运用了“散文叙述学”，明显地传承了记叙文最常用的艺术手法。其一，从“叙述者”来看，纪录片的叙述者和记叙文的叙述者一样，都是讲述事件的人，这个人可以是一个人，也可以是多个人；可以是亲身经历的当事人，也可以是亲耳听闻的局外人，比较灵活。其二，从“叙述人称”来看，纪录片的叙述人称和记叙文的叙述人称一样，一般以第一人称为主。因为是叙述者在叙述，所以，第三人称实质上还是第一人称——原因其实很简单，写“它”“它们”“他”“他们”或“她”“她们”在做什么、讲什么时，实际上是以“我”的所见所闻、所听所感等来获取并传达信息的。其三，从“叙述视角”(或“聚焦”)来看，纪录片和记叙文一样，常常运用全知视角(又称“全聚焦”或“零聚焦”)，叙述者似乎就是上帝(所以该叙述视角也称“上帝视角”)，对每一个细节都如数家珍、耳熟能详，一直在旁边默默地观察(所以该叙述视角也称“旁观视角”)，伺机向读者和观众诉说那些不为人知的政治、历史、地理、科技、人物、事件等。与全知视角相对的是限知视角，较少为纪录片所使用。具体来看，限知视角存在两种情况：一种是内聚焦，另一种是外聚焦。前一种是叙述者把自己作为故事中的某个角色，站在故事之内，叙述且只叙述这个人物知道的情况；后一种是叙述者常常表现为记者、调查者、访问者等，虽介入故事(所以该叙述视角也称“介入视角”)但又站在故事之外，“像一个不肯露面的局外人”〔5〕从自己的角度进行叙述。其四，从“叙述时间”来看，纪录片和记叙文一样，都存在故事时间和文本时间的问题，且都存在故事时间大于文本时间(叙述速度“变快”)、故事时间小于文本时间(叙述速度“变慢”)、故事时间基本上等于文本时间(“匀速”)三种情形。其五，从“叙述顺序”来看，纪录片和记叙文一样，较常运用的是顺叙、倒叙、插叙，较少运用的是补叙、预叙、分叙和平叙。

文章来源：《散文百家》 网址: http://www.swbjzz.cn/qikandaodu/2021/0421/834.html