三是即心见禅。神示的诗篇，大抵是心灵的宗教，往往表现为感性、智性、佛性、诗性相通，心境、灵境、禅境、化境互补，彼此之间凝结着禅宗式诗性智慧。耿林莽是中国当代著名散文诗大家，他的散文诗精品《日落》写弘一法师之逝：“日落：/寮房里很静，仿佛他依然在那里坐禅。/香炉中最后的一缕氤氲已经飘散，灰烬一点点跌落。”日落时圆寂，烛暗烬飞，肉体之逝，灵魂升天，或也预示着另一种新生。为此弘一法师悲欣交集。“灰烬为虚，只有那曾经璀灿的燃烧，是唯一的实”，灰烬跌落，未必悼挽，或意味着生命完美的收官，正是因为“那曾经璀灿的燃烧”，值得人们“悉出至诚”的缅怀。王宗仁的《玛尼堆上的向日葵》写道：“磕长头去拉萨的朝拜者用额头磕碰，试探解谜。想把苍茫的心事册册打开，却陷到更深的迷茫。”其间蕴含着神灵的信仰与心事的迷茫，散文诗也因此被烙上了神性的底色，显现出感动人心的精神力量。王剑冰的《云间的山》写云台山梦幻般的美：“佛在这里打坐。/梦在这里开花。/你在我的隔壁，隔壁的隔壁香风依然馥郁。/雨灿烂成水的荷，荷又灿烂成阳光的虹。”佛心观照，香风吹拂，灵息相通，莲花开放，超然世外的彩虹，折射着阳光一望无际的澄明。王志清在《拜访王维》中写道：“遥望云气氤氲的终南山，那是一朵莲花，静穆澄澈而不事喧嚣的莲花，我却不能有迦叶的微笑”“倚杖柴门外，听出了我们怎么也听不明白的禅偈，那是需要忍受连‘千古隐逸之宗'的陶令都耐不了的渊默。”作者是享有盛誉的王维研究专家，此番对王维的造访，让云气、莲花、迦叶、禅偈等意象有机嵌入，集禅诗、佛智、灵慧、虚静于一体，而灵魂终归有所依。黄恩鹏的《鹰知道雪山的高度》，也是诗人抵达“自然中心主义”的高度。作者对雅鲁藏布的虔诚朝圣，对哲古镇神秘力量的驾驭，对雍布拉康天边圣徒的仰望，对布达拉宫神佛面目的谛视，无不具有一种禅宗的悟与空灵的美。望见鲁朗，“佛游动，遍地花香；佛飞翔，漫天梦想。”即心见佛，拈花寄梦，不啻是一种精神的沐礼、圣洁的苦修与灵魂的澡雪。爱斐儿的《樱花醒》“穿过如画的镜面，让你看见镜子的背面，那空无一物的寂静中，明明还有一字如‘醒'。”空无一物的寂静中，灵魂在如画的镜面上作美的观照，从肉体而醒悟回到自身，进入出神入化的状态。李俊功的《初冬，雨中遇见你》中的一节：“敬畏自然大道，天地神祇，慈悲如海，青春虔敬，我愿以沉默还原心灵最初的认定”“一束光芒照临，惺惺寂寂，我守住，本心澄明。”诗人这章爱情散文诗是由安徽肥东“爱情隧道”景观所触发，自然、天地、青春、心灵、爱情均关乎澄明的本心，一种纯洁与神圣、慈悲与虔敬的悟觉跃然纸上。庄伟杰在他的《空房子》里由衷地兴叹：“拥有那么多的实物，依然觉得空。/具备那么多的拥有，依然觉得无”“在空房子里，我们与世界之间产生的震颤，最后都会归于诗意的宁静。而彻悟的空，乃是我们栖息的居所，它本来就是一座空房子。”空非虚也，无即有也，在诗意的宁静中，或许还呈现出心灵的圆满；大彻大悟，大无大有，“空房子”原也是我们赖以生存的文化栖所啊！

四是即景见情。天地有大美，人间要好诗，即景者外师造化，见情者中得心源，景语与情语皆融合于自然。一个耽情于山水的散文诗人，既能尽享美景，又要畅抒深情，切实做到景随情至，情由景生。清代诗人王夫之在《姜斋诗话》中有言：“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠；巧者则景中情，情中景。”邹岳汉的散文诗，即景见情，情景交错，荡心励志，波澜壮阔。他的《太阳之播》写道：“一颗颗金色的种子箭镞般倾泻而下，在大海蓬勃绽放颠颠颤颤的乳峰上扎根，发芽……/齐天涌起的垄垄浩波间，一群接着一群葱脆疾骤的鸟鸣鸥翅，贴近水帘洞般满目琳琅险象环生的涡流底部，簌簌簌地掠过——/撞落浪开浪谢雪片纷飞的树树梨花，衔走阳光般灿烂辉煌的穗穗果实。”可谓行神如空，气贯长虹，真力弥满，浩然守正，一种主体精神在客观景象中充盈与驰旋，一种生命力的播扬与喷薄。陈志泽的《驾着列车飞奔》也是一首雄浑苍茫、摇荡性情之作：“只有这样的快速，才是我的步伐。只有这样的气魄才是我的豪情。”字里行间气腾势飞，浩荡奇伟。刘虔的《我是一个雨天不带伞的男人》乃是情景交融、意境美的诗：“一块石头落入花丛。一朵云飘在水中。/一个雨天不带伞的男人。双手捧住花朵的彩虹。/心念滚动着泪雨雷鸣的呼号。/勇士不说来处。只求脚下的路永远延伸。”由落入花丛的石头、飘在水中的云朵、捧住花朵的彩虹等组成的景语，与“勇士不说来处。只求脚下的路永远延伸”这样饱蘸着深情至理的句子相互契合与浑化，诗人把外在之景化作了内心的映照，一缕缕情丝在心灵中悄然形成，并且向我们传达着一种知性、情境与深长的意味。冯明德的《纤痕》既有阳光、月华、孤星、波浪、漩涡、航船、云帆、桅杆、磷火、暗礁、险滩等繁复意象组成的风景画，也有长长的纤索勒出的历史的探求、人生的沧桑、生活的沉重、情感的深切、灵魂的浩叹与交响，诗人进而在艰难跋涉的旅程与寻找的悲歌（抑或是“嗨哟嗨”拉纤号子）中，思考着人生的终极意义，乃是一种集景势、情势、理势、构势、言势之大成的大诗！落在更远的山林里的鸟，曾经是“迷恋的风景”，看花开花落，观秋叶飘零，亚楠在他的诗中，寄托着刻骨铭心的乡愁，这便是《乡愁是一只孤独的鸟》所具有的艺术魅力，心随鸟动，情与景生，能否回到生命的故乡，以缓释心中爱的沉重，便是诗人要追问与诘询的话题。王猛仁的散文诗澄怀味象，景牵情绕，无论是渡口无声的等待，还是岸边火焰的温情，抑或是“在嫩绿的色彩下诞生，又在泛黄的纸笺中倾诉”的一种默念，都汇入奇异美妙的诗境，化作人生的苦涩与甘甜。亚男的《光的使命》写道：“光就是一个人的格局。胸中有光，生活就是自然的。可以看见路，也可以欣赏到风景

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